《浅说水浒》第411期（文/焦目）
算作四大名著之一的水浒，其最大的脾气，能够就是东谈主物花名了。其实，不光是108将有花名，内部许多庸东谈主物也齐有，诸如没毛大虫牛二、摽兔李吉、赛伯当王四等。至于王庆、方腊等势力的将领，部分东谈主也有花名，比如金剑先生李助、小养由基庞万春、郑魔君郑彪、灵应天师包谈乙，在后期齐闻名气。
不外，一些东谈主物的花名，兴味并不太彰着，有些很容易泄漏错。
比如在梁山108将中，名依次105位的郁保四，他的花名是险谈神。因为郁保四身长一丈，腰阔数围，看起来魁岸壮硕，颇有“一夫当关，万夫莫开”的气概，是以我就一直以为，这个“险谈神”是一种譬如，把郁保四譬如成危急谈路上的神。
张开剩余85%本色上，这个泄漏是时弊的，因为“险谈神”如实是譬如，但不是“危急谈路上的神”，而是“显谈神”。
险谈神的来历
插足好意思丽社会之前，先东谈主们就超过醉心示寂。先秦时，荀子还在《礼论》中说过“丧礼者，以生者饰死者也，大象其生，以送其死，事死如生，事一火如存。”明清技能，东谈主们葬礼中频频提到两位神祗，那就是“显谈神”和“开路神”。
狰厉害狞开路鬼，斜担金斧；忽忽洋洋险谈神，端秉银戈。——《金瓶梅》
这里所说的“开路鬼”和“险谈神”，其实就是开路神和显谈神。葬礼中，东谈主们用纸扎的东谈主俑来代替这两位大神，出丧时在前引路，主淌若用来遣散鬼魅，相通队伍前进。那么，开路神和显谈神的来历又是什么呢？
谜底是方相氏。
轩辕黄帝周游，元妃嫘祖死于谈，令次妃嫫母监护，因置方相以防夜，盖其始也，俗名险谈神、阡陌将军，笔名为开路神。——明代刘元卿《贤弈编》
黄帝的妃子在中途上死了，因为发怵晚上被鬼魅骚扰，是以黄帝不但让另一位妃子守护，还发明出一个“方相”来为元妃守夜。
从刘元卿的纪录不错发现，后世所谓的开路神、险谈神推特 男同，齐是由黄帝技能的“方相”演变而来，方相也叫方相氏。
方相氏的形象
方相氏是什么样呢？先秦文籍中有不少纪录。
方相氏蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶而时难，以索室驱疫。大丧，先柩；及墓，入圹，以戈击四隅，驱方良。——《周礼》
从这几句话不错发现，方相氏看起来至极酷炫，不但满身蒙着熊皮，况兼照旧黄金四目，看起来就很吓东谈主。另外，方相氏上身穿玄色衣，下身是红色裙，一手拿着戈，一手拿着盾。这身装备，一看也不轻便。
方相氏名字何意呢？一种说法是，方相氏要相看四方，威慑四方鬼魅，故名“方相”；另一种说法合计，方相是汉代出现的词，兴味是“放思”，指仪容可怖。非论哪一种，有时是二者兼有，齐施展，方相氏仪容骇东谈主，不但东谈主怕，连鬼也怕，是以他能震慑四方鬼魅，令东谈主和鬼齐不敢集结。
恰是因此，是以黄帝用方相氏来为元妃守夜。
后世的体裁作品中，也频频用“方相氏”来描画一个东谈成见得很丑很吓东谈主。比如，水浒中的郁保四，他就“貌似金刚”，到过寺庙中的东谈主齐知谈，金刚齐很凶神恶煞；凌濛初《初刻拍案称奇》中，有一东谈主“伛兜怪脸、尖下颏、突兀高颧、浓眉毛，压一对赤眼”，被描画为方相；《太平广记》中有一个故事，没说方相具体仪容，然而“东谈办法之，或怖而死”，可见有多恐怖。
从方相氏到险谈神
从《周礼》中不错知谈，方相氏有两方面作用，一个是“时傩”，也就是傩戏；一个是“大丧”，也就是天子等东谈主的葬礼。不外，傩戏方面，方相氏在唐宋技能缓缓衰退，缓缓从宫廷发展到民间。在葬礼方面，方相氏的地位也缓缓缩小，从只晴天子能用，到自后民间庶民也能用了。
究其原因，就在于神越来越多，是以方相氏的“把持地位”被突破了。先秦以后，钟馗、判官、辱骂无常、十殿阎王、五谈神等先后出现，单一神酿成了繁密神，他们齐能制约鬼神，以至连桃枝齐能克制鬼魅了。
唐朝之前，方相氏基本齐由真东谈主上演，到唐朝时，就驱动用纸扎的东谈主俑来代替方相氏了。神奇的是，那时的东谈主俑方相不是一次性的，而是不错屡次使用，是以一些店铺会出租纸扎的东谈主俑方相。
方相氏何时演化为开路神（鬼）和险谈神？从咫尺辛勤来看，最早是在宋代。
宋代高承在《事物纪原》中，最早提到了险谈神。其实，开路神和险谈神兴味同样，险谈神也不错写稿“显谈神”，齐有开路之神的兴味。因为能开路震慑他东谈主，是以显谈神还常被东谈主拿来作念花名。明末农民举义军的头领中，就有“闯王”“八金刚”和“显谈神”等。
因为方相氏有“开路神”、“显谈神”这两种不同称法，是以，自后东谈主们干脆把方相氏一分为二，让路路神和显谈神并在。明代许仲琳所著的畴前演义《封神演义》中，出现了方相和方弼，武王伐纣后，他们被姜子牙敕封为神，其中方弼封为显谈神，方相封为开路神。
“开路”和“显谈”对应，开路神和显谈神的作用，也齐是匡助逝去的东谈主开路驱鬼，使他们身后不被鬼魅所扰；而方相的“相”有匡助的兴味，许仲琳有时是受此启发，才创造出与方相对应的方弼，毕竟“相”和“弼”齐有匡助、辅佐之义。
跟着封神故事的流传，方相和方弼两昆季也因此名气大噪，他们缓缓取代了方相氏在葬礼中的地位，演酿成为成心认真驱鬼的昆季俩。
其实，直到近代，乃至于咫尺偏远所在，葬礼中中仍然会用纸东谈主方弼、方相为葬礼队伍开路驱鬼。不外技能久远，是以许多依然不知谈为何扎纸东谈主、纸东谈主有何作用以及叫什么名字了。
开路神和险谈神，又是什么样呢？与方相氏同样吗？明刻本《三教泉源搜神大全》中，开路神是“须赤面蓝，头戴皇冠，身穿红战袍，脚穿皂皮靴，左手执印，右手从戎”的形象。到自后《新刻出像增补搜神记》中，“开路神”更是羽士形象，况兼目慈面熟。
亚洲成人av电影这是因为，宋代醉心玄教，玄教为了扩大影响力，不休创新民间神祗，拉入玄教体系。是以，玄教把方相氏“创新”了。方相氏也因此从恐怖的恶鬼，酿成了慈眉善方针“开路神”“险谈神”两位吉神了。
不外，这种形象的蜕变并不透顶，在一些体裁作品中，方相氏也罢，开路神、险谈神也罢，依然还保捏这骇东谈主的形象。
水浒中的郁保四就是，他身高一丈，看起来就像是寺庙的金刚同样吓东谈主，是以宋江让他掌管帅字旗。因为这种形象，即就是战场上，也足以震慑敌兵。宋江率军征讨田虎时，被乔谈清以妖术困在昭德城外，世东谈主耐久冲不出去，郁保四身中两箭，依旧紧紧掌着帅字旗。乔谈清见到，也不敢贸然向前。这场斗争，实则多亏了郁保四。
以上就是郁保四花名险谈神的来历及演变。
参考辛勤：张琦《古代葬礼中的开路神、显谈神探源》；王铭《开路神君:中国古代葬仪方相的形制与变装》等推特 男同。
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